ترسيدند كه اگر يهود به رؤيت اعتماد كنند اختلافى ميان ايشان روى دهد پس براى رفع اختلاف و نزاع از ميان يهود اين حسابها را ساخته و بدست ايشان دادند و اين حسابها را الييعازر بن فروح ساخت و يهود را امر كرد كه دست از آن برندارند و توصيه كرد كه در هر جا كه باشيد به اين حسابها عمل كنيد تا اختلاف ميان شما نباشد . اختلاف علماى يهود در اوايل شهور كه آيا بايد با رؤيت هلال باشد يا حساب فرقه ثانيه فرقه ميلاديه‌اند كه مبادى شهور را از وقت اجتماع مىدانند و آنان را قراء و اشميعيه گويند براى آنكه نصوص را به كار مىبندند و از نظر و قياس دورى مىجويند هرچند كه اين هم براى ايشان ممكن نمىشود . فرقه‌ى ديگر را عنانيه گويند و ايشان منسوب به عنان رأس الجالوث هستند و او در صد و چند سال پيش بود و رأس الجالوت بايد از آل داود باشد و جز او كسى صلاحيت اين منصب را ندارد و عوام يهود مىگويند براى اين كار جز شخصى كه اطراف انگشتان او در موقع راست ايستادن به زانويش برسد كسى ديگر صلاحيت ندارد چنان كه عوام مردم از امير المؤمنين على ابن ابى طالب ع و برخى از اولاد او كه صلاحيت براى سياست امت داشته‌اند همينطور حكايت مىكنند . و اين عنان پسر دانيال بن شاول بن عنان بن داود بن حسداى بن قفناى بن بوستناى هونمار بن نوشر ابن ربحنا بن شبطيا بن حنا بن ناثام بن ابامار بن ربانا عقيبا بن شبنيا بن زكاى بن حزقيا بن شمعيا بن شبطيا بن يحنان بن رسوسيان بن عنان بن ايشعيا بن زكريا بن برخيا بن عقوب بن حننيا بن ببوديا بن ماعسيا بن فدايا بن زربابيل بن شلتيال بن يوحينا بن يهوياقيم بن يهواحاز بن يوشيا بن اخريا بن يهورام بن يهوشافاط بن اسا بن ابيا بن رحبعام است به سليمان بن داود . اين شخص با جماعتى از ربانيين در بيشتر از فروع مخالفت كرد و شهور را مانند مسلمانان با رؤيت هلال دانست و به اين هم اهميت نمىداد كه در چه روزى